Cristologia

JESUS CRISTO

 

 

 

 

 

 

 

O VERBO DE DEUS

 

 

 

 

 

JOÃO 1.1-10, 14, O evangelho de João nos revela varias verdades a respeito da natureza de Cristo Jesus.

 

 

 

Há vários títulos dados a Cristo nos evangelhos

 

 

 

João 1.1 verbo de Deus

 

João 1.4 vida e luz

 

João 1.29 o cordeiro de Deus

 

João 1.51 filho do homem

 

João 1.34 filho do homem

 

João 4.25 o Messias

 

João 13.13 mestre

 

João 20.28 Senhor

 

João 4.42 Salvador

 

 

 

Há outros títulos nos outros evangelhos, mas aqui iremos trabalhar o verbo de Deus.

 

O termo verbo dado a Cristo vem do original LOGOS, que significa razão, palavra e até pensamento, Cristo também é tido nas escrituras como o verbo da vida 1 João 1.1, nas escrituras o termo palavra, quando falada por Deus revela seu poder criador e restaurador, protetor e sustentador.

 

 

 

Sustentador de todas as coisas as que se vêem e as que não se vêem, GN 1.3/SL33. 9,6/HB1. 3.

 

 

 

A PALAVRA LOGOS:É UM TITULO DADO A CRISTO QUE O DESIGNA COMO O ETERNO, O CRIADOR E O VERDADEIRO DEUS.

 

 

 

 

 

As escrituras afirmam que no principio criou Deus os céus e a terra, e no evangelho de João1. 1, diz no principio era o verbo e o verbo estava com Deus, então entendemos que Cristo estava com Deus desde o principio na criação, ele estava com Deus e o mesmo evangelho nos afirma que sem ele nada do que foi feito se fez vv3.Ele estava com o Pai antes do tempo existir, ele já existia com Deus antes de tudo.

 

 

 

Ele é a palavra de Deus, no AT a palavra logos se referia ao conceito de revelação divina de sabedoria divina, poder criador SL33. 6, no pensamento grego a palavra logos expressava os conceitos de raciocínio e controle criativo, mas o centro da palavra logos, verbo é revelação, Cristo é a revelação de Deus a humanidade, Isaias 9.6.

 

 

 

João 1.1 nos diz, e o verbo era Deus, se João fosse o único livro a dizer que Cristo é Deus, ou seja, em que a sua divindade fosse afirmada já estaríamos satisfeitos, pois é muito profunda a revelação de Deus a João sobre a pessoa de Cristo.

 

 

 

Vejamos alguns textos bíblicos:MC 16,16;RM 1,4;RM 9,5;CL 2,9;1TM 3,16;HB 1,3

 

 

 

Estes versículos apontam para sua posição junto ao Pai, como para sua exaltação junto aos homens.

 

 

 

João 1,1 nos afirma que o verbo era Deus. Isto é uma declaração afirmativa, ele tinha toda revelação Divina para dizer que Cristo esta na mesma posição que o Pai.

 

Podemos observar que João faz algumas afirmações sobre o verbo, afirmações doutrinarias a respeito do verbo de Deus.

 

 

 

1)No principio era o verbo.

 

2)E o verbo estava com Deus.

 

3)E o verbo era Deus.

 

 

 

Essas qualidades são apontadas somente no versículo 1 de João, e no vs3, a escrituras nos diz que, todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.

 

 

 

Nele estava a luz, falando sobre luz você já percebeu que as trevas que biblicamente é usada para falar sobre o reino de satanás e o mal, ela só existe na ausência da luz, num quarto escuro, por exemplo, um simples foco de luz rompe as trevas, então entendemos que só existe o mal pela ausência do bem.

 

João 1,5 diz que a luz resplandeceu nas trevas, mas as trevas não reconheceram a luz.

 

 

 

Nele estava a vida, o verbo é segundo o evangelho de João a vida dos homens, ele mesmo declarou, EU SOU A RESSURREIÇAO E A VIDA, João 11,25, no AT o Pai é visto como o manancial da vida GN 2,7/ DT 30,20 / SL 36,9.

 

 

 

Pois ele é o criador de toda vida SL 133,3.

 

 

 

Cristo atribuiu a si mesmo os mesmos a mesma designação divina João 5, 21,26.

 

Ele declarou em João 14,6, EU SOU O CAMINHO A VERDADE E A VIDA NINGUÉM VEM AO PAI SE NÃO FOR POR MIM, ele é o único acesso ao Pai.

 

 

 

A ENCARNAÇÃO

 

 

 

 

 

Encarnação – mistério pelo qual Deus se fez homem; ato em que Deus se fez homem, unindo a natureza humana à divina.

 

 

 

Pequena Enciclopédia Bíblica O S Boyer.Encarnar – ser a personificação, o modelo de (homem); nascer como ser humano (Jesus – filho do homem, filho de Maria) – Dicionário Aurélio

 

LOGOS THEOU (grego) - “Palavra de Deus”. Uma expressão sagrada para A Palavra de Deus que é viva e exerce poder conforme nos é dito “no início era A Palavra, e a Palavra estava com Deus e a Palavra era Deus” (João 1:1). Ela também se expressa no contexto no livro de Hebreus (4:12), do Novo Testamento para mostrar a ponte entre a alma e o espírito.

 

 

 

Quando João escreve este primeiro capítulo do seu Evangelho, todos os que lêem o Novo Testamento, notam de imediato, que há uma Revelação Nova desabrochando, além da Biografia do Livro, sem a qual ele não seria um Evangelho.

 

Porém, podemos notar que, João escreve com uma visão descortinada, desde o Eterno Princípio e do Eterno Conselho para Salvação.

 

Gn. 3.15: Porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência e a sua descendência; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar, isto indica eu alguém nasceria com poder para lidar e esmagar a serpente, e isto se daria em carne.

 

 

 

Jo. 1.14: E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade; e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai.] e, à partir de então, realiza a Obra proclamada por Deus, no Livro da Gênesis, para Salvação do Homem!

 

 

 

Deus em carne

 

 I JOÃO 4.1-3: Amados, não creiais a todo espírito… Nisto conheceis o Espírito de Deus: todo espírito que confessa que Jesus Cristo veio em carne é de Deus; e todo espírito que não confessa a Jesus não é de Deus.

 

 

 

Mateus 9. 6: Ora, para que saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados (disse então ao paralítico): Levanta-te, toma o teu leito, e vai para tua casa.Estes textos, para mim não deixam dúvida da consciência de Jesus, de sua atuação pelo poder do Logos, A Palavra dita, pela Palavra Encarnada: como O Cristo, como Homem e como Deus.

 

Com poder para realizar aquilo que:

 

Um homem pode fazer, cheio do Espírito Santo: curar um enfermo; ·

 

Aquilo que só Deus pode fazer: perdoar a humanidade, representada ali pelo paralítico.

 

Aquilo que o Filho pode fazer, pois tudo foi feito por Ele e para Ele: ordenar pela Palavra, a Criação.

 

 

 

A forma de habitação do verbo     

 

Habitou – significa literalmente: “tabernaculou”. Faça a analogia com o Tabernáculo de Deus entre o povo hebreu; onde a Glória de Deus se manifestou? Ali.

 

Jesus, o Verbo Encarnado, veio identificar-se com o homem, com a humanidade, pelo processo divino e único da.

 

Encarnação do Logos.

 

A Santa habitação de Deus entre os homens, agora entre todos, não mais no deserto, mas nas cidades, vilas e povoados, fora e dentro de Israel.

 

 

 

A visão dos profetas. Antes da encarnação de Jesus, sua vinda era contemplada, crida e aceita pela fé. Isaías disse que o povo que andava em trevas (os perdidos) viu uma grande luz, Is. 9: 2.

 

 

 

Deus reservou aos homens o melhor de sua glória ao planejar o envio de seu Filho ao mundo. Toda a experiência de uma pessoa com Jesus em seu início, levando em conta a dureza dos nossos corações, gerada pelo pecado. No entanto, a perseverança e firmeza neste propósito levam-nos a dimensões consideráveis desta fonte de vida e poder que o relacionamento mais íntimo de DEUS com os homens, Jesus.

 

O KENOSIS

 

 

 

O Auto esvaziamento de Jesus Cristo, é uma auto renúncia dos atributos divinos. Jesus pôs de lado a forma de Deus, mas ao fazê - lo não se despiu de Sua natureza divina; não houve auto extinção.

 

 

 

Também o Ser divino não se tornou humano; Sua personalidade continuou a mesma, e reteve a consciência de ser Deus JO 3: 13.

 

 

 

O propósito da kenosis foi a redenção. Na kenosis Jesus deixou o uso independente do Seu poder para depender do Espírito Santo.

 

 

 

 

 

A SUA HUMANIDADE

 

 

 

A)  A natureza humana de CRISTO.

 

 

 

1)  Foi feito de mulher. GL 4: 4 = MT 1: 8.

 

 

 

2)  Foi feito da semente de Davi:

 

 

 

A)  De Sem. GN 9: 27.

 

 

 

B)  De Abraão. GN 12: 1-3.

 

 

 

C)  De Isaque. GN 26: 2-5.

 

 

 

D)  De Jacó.  GN 28: 13 15.

 

 

 

E)  De Judá.  GN 49: 10.

 

 

 

F)  De Davi.  2º SM 7: 12-16.

 

 

 

B)  A natureza do crescimento e desenvolvimento de CRISTO:

 

 

 

1)  O Vigor Físico.  LC 2: 52.

 

 

 

2)  As Faculdades Mentais.  LC 2: 40.

 

 

 

C)  A aparência pessoal.  JO 4: 9.

 

 

 

D)  A natureza humana completa de CRISTO:

 

 

 

1)  O Corpo. MT 26: 12.

 

 

 

2)  A Alma.  MT 26: 38.

 

 

 

3)  O Espírito. LC 23: 46.

 

 

 

E)  As limitações humana  CRISTO:

 

 

 

1)  As limitações físicas de CRISTO:

 

 

 

A)  A Fadiga.  JO 4:6 = IS 40: 28.

 

 

 

B)  O Sono.  MT 8: 24 = SL 121: 4-5.

 

 

 

C)  A Fome.  MT 21: 18.

 

 

 

D)  A Sede.  JO 19: 28.

 

 

 

E)  O Sofrimento e a Dor.  LC 22: 44.

 

 

 

F)  A Sujeição à Morte.  1º CO 15: 3.

 

 

 

 

 

2)  As limitações intelectuais  de CRISTO:

 

 

 

A)  Ele Precisava Crescer Conhecimento.  LC 2: 52.

 

 

 

B)  Ele Precisava Adquirir Conhecimento pela Observação.  MC 11: 13.

 

 

 

C)  Ele Possuía Conhecimento Limitado. MC 13: 32.

 

 

 

D)  Ele Tinha Limitações Morais.  HB 2: 18 = 4: 15.

 

 

 

3)  As limitações espirituais de CRISTO:

 

 

 

A)  Ele Dependia das Orações. MC 1: 35.

 

 

 

B)  Ele Dependia do Espírito Santo.  AT 10: 38 = MT 12: 28.

 

 

 

4)  Os nomes humanos CRISTO:

 

 

 

A)  Jesus.  Mt. 1: 21.

 

 

 

B)  O Filho do Homem.  LC 19: 10.

 

 

 

C)  O Nazareno.  AT 2: 22.

 

 

 

D)  O Profeta.  MT 21: 11.

 

 

 

E)  O Carpinteiro.  MC 6: 3.

 

 

 

F)  O Homem.  JO 19: 5 = 1º TM 2: 5.

 

 

 

G)  A relação humana de Cristo com Deus:

 

 

 

1)  Cristo como mediador  e sacerdote=Como representante da humanidade Jesus Cristo Falava com Deus. MC 15: 34.

 

 

 

O FILHO DE DEUS, SUA DIVINDADE

 

 

 

A)  Os nome divinos de Cristo

 

 

 

1)  O Deus. JO 1: 1 = JO 1: 18 (ARA) = JO 20: 28 = RM 9: 5 = TT 2: 13      HB 1: 8.

 

 

 

2)  O Filho de Deus. MT 8: 29 = 16: 16 = 27: 40 = MC 14: 61e 62 = JO 5: 25  10: 36.

 

 

 

3)  O Alfa e Ômega. AP 1: 8 a 17 = 22: 13 = IS 44: 6.

 

 

 

4)  O Santo. AT 3: 14 = IS 41: 14 = OS 11: 9.

 

 

 

5)  O Pai da Eternidade e Maravilhoso. IS 9: 6 = JZ 13: 18.

 

 

 

6)  O Deus Forte. IS 9: 6 = IS 10: 21.

 

 

 

7)  O Senhor da Glória. 1º CO 2: 8 = TG 1: 21 = SL 24: 8-10.

 

 

 

8)  O Senhor. AT 9: 17 = 16: 31 = LC 2: 11 = RM 10: 9 = FP 2: 11. O termo “Senhor” em grego é Kúrios, e significa Chefe superior, Mestre, e como tal era empregado às pessoas humanas, aos imperadores de Roma.

 

 

 

Entretanto eles eram considerados deus e somente a eles era permitido aplicar este título, no sentido de divindade AT 2: 36 =2º CO 4: 5 = EF 4: 5 = 2º PE 2: 1 = AP 19: 16.

 

 

 

B)  Pelo culto divino que lhe é atrbuido

 

 

 

1)  Somente Deus pode ser adorado. MT 4: 10.

 

 

 

2) Jesus aceitou e não impediu Sua adoração. MT 14: 33 = LC 5: 8 = 24: 52.

 

3) O Pai deseja que o Filho seja adorado. HB 1: 6 = JO 5: 22e 23 = comparem IS 45: 21-23 com FP 2: 10- 11.

 

 

 

4)  A Igreja primitiva o adorou e orava Ele. AT 7: 59 e 60 = 2º CO 12: 8-10.

 

 

 

 C) Pelos ofícios divinos que lhe foram atribuídos:

 

 

 

1)  O Criador. JO 1: 3 = HB 1: 8-10 = CL 1: 16.

 

 

 

2)  O Preservador. CL 1: 17.

 

 

 

3)  O Perdoador de pecados. MC 2: 5, 7, 11 = LC 7: 49.

 

4)  Jesus é Jeová Encarnado.

 

 

 

Compare IS 40: 3 e 4 com JO 1: 23 = IS 8: 13 e 14 com 1º PE 2: 7 e 8 e AT 4: 11 = 1º PE 2: 6 com IS 28: 16 e SL 118: 22 = NM 21: 6 e 7 com 1º CO 10: 9 (ARA = Senhor = ARC = Cristo = no grego = Criston SL 102: 22-27 com HB 1: 10-12 = IS 60: 19 com LC 2: 32 = ZC 3: 1-2.

 

 

 

D) Pela associação de Jesus, o Filho, com o nome de Deus Pai. 2º CO 13: 14 = 1º CO12: 4- 6 = 1º TS3: 11 = RM1: 7 = TG1: 1 = 2º PE 1: 1 = AP7: 10 = CL 2: 2 = JO 17: 3 = MT28: 19.

 

 

 

Os atributos divinos que são atribuídos à Cristo:

 

 

 

1)Os atributos naturais de Cristo: 

 

 

 

A) A Onisciência. JO 1: 47-51 = 4: 16-19, 29 = 6: 64 = 16: 30 = 8: 55 = JO 10: 15 = 21: 6 a 17 = MT 11: 27 = 12: 25 =               17: 27 = CL 2: 3.

 

 

 

B) A Onipresença. JO 3: 13 = 14: 23 = MT 18: 20 = 28: 20 = EF 1: 23.

 

 

 

C)  A Onipotência. MT 8: 26 e 27 = 28: 28 = HB 1: 3 = AP 1: 8.

 

 

 

D) A Eternidade. JO 8: 58 = 17: 5 a 24 = CL 1:17 = HB 1: 8 = 13: 8 =

 

AP 1: 8 = IS 9: 6 = MQ 5: 2.

 

 

 

E) A Vida. JO 10: 17-18 = 11: 25 = 14: 6.

 

 

 

F) A Imutabilidade. HB 1: 11 = 13: 8 = SL102: 26-27.

 

 

 

G) A Auto Existência JO 1: 1-2.

 

H) A Espiritualidade. 2º CO 3: 17-18.

 

 

 

2)Os atributos morais de Cristo:

 

 

 

A Santidade. AT 3: 14 = 4: 27 = JO 8: 12 = LC 1: 35 = HB 7: 26 =

 

1º JO 1: 5 = AP 3: 7 = 15: 4 = DN 9: 24.

 

 

 

B) A Bondade. JO 10: 11 a 14 = 1º PE 2: 3 = 2º CO 10: 1.

 

 

 

C) A Verdade. MT 22: 16 = JO 1: 14 = 14: 6 = AP 19: 11 = 3: 7

 

1º JO 5: 20.

 

 

 

D) Os títulos dado a Deus Pai é dado também à Jesus Cristo:

 

 

 

1) O Deus   

 

Deus Pai DT 4: 39 = 2º SM 7: 22 = 1º RS 8: 60 = 2º RS 19: 15 = 1º CR 17: 20 = SL 86: 10 = IS 45: 6 = 46: 9 =MC 12: 32, Jesus Cristo Compare IS 40: 3 com  JO 1: 23 e 3: 28 = SL 45: 6 -7 com    HB 1: 8-9 JO 1: 1 = RM 9: 5 =TT 2: 13 = I JO 5: 20.

 

 

 

2) O único Deus verdadeiro 

 

 

 

O Deus Pai. JO 17: 3 Jesus Cristo. 1º JO 5:20.                                                                                                                

 

 

 

3) O Deus forte

 

 

 

O Deus Pai. NE 9: 32 Jesus Cristo. IS 9: 6.

 

 

 

4) O Deus salvador

 

 

 

O Deus Pai. IS 45: 15 a 21 = LC 1: 47 = TT 3: 4 Jesus Cristo. 2º PE 1: 1 = TT 2: 13 = JD 2-5.

 

 

 

5) O Jeová

 

 

 

O Deus Pai. ÊX 3: 15 Jesus Cristo. Compare IS 40: 3 com MT 3: 3 e JO 1: 23.

 

 

 

6) O Jeová dos exércitos

 

 

 

1º CR 17: 24 = SL 84: 3 = IS 51: 15 = JR 32: 18 = 46: 18 Jesus Cristo Compare SL 24: 10 e IS 6: 1-5 com JO 12: 41 = IS 54: 5.

 

 

 

7) O Senhor

 

 

 

O Deus Pai. MT 11: 25 = 21: 9 = 22: 37 = MC 11: 9 = 12: 29 =RM 10: 12 = AP 11: 15, Jesus Cristo LC 2: 11 = JO 20: 28 = AT 10: 36 = 1º CO 2: 8 = 8: 6 = 12: 3, 5 = FP 2: 11 = EF 4: 5.

 

 

 

8)  O Único Senhor

 

 

 

Deus Pai. MC 12: 29 = DT 6: 4 Jesus Cristo. 1º CO 8: 6 = EF 4: 5.

 

 

 

9) O Jeová e O Salvador, O Senhor e O Salvador

 

 

 

Deus Pai. IS. 43:11;60:16; OS.13:4, Jesus Cristo.

 

2º PE 1: 11=2: 20=3: 18.

 

 

 

10) O Salvador

 

 

 

O Deus Pai. IS 43: 3 a 11 = 60: 16 = 1º TM 1: 1 = 2: 3 = TT 1: 3 = 2: 10 =3: 4 = JD 25, Jesus Cristo. LC 1: 69 = 2: 11 = AT 5: 31 = EF 5: 23 = FP 3: 20 = 2º TM 1: 10 = TT 1: 4 = 3: 6.

 

 

 

11) O único Salvador

 

 

 

O Deus Pai IS. 43:11;OS.13:4, Jesus Cristo AT 4: 12 = 1º TM 2: 5, 6.

 

 

 

12) O Salvador de todos os homens e do mundo

 

 

 

 Deus Pai. 1º TM 4: 10 Jesus Cristo. 1º JO 4: 14.

 

 

 

 13) O Santo de Israel

 

 

 

O Deus Pai. SL 71: 22 = 89: 18 = IS 1:4 = IS 45: 11 Jesus Cristo. IS 41: 14; = 43: 3 = 47: 4 = 54: 5.

 

 

 

14) O Rei dos Reis,Senhor dos Senhores

 

 

 

O Deus Pai. DT 10: 17 = 1º TM 6: 15-16, Jesus Cristo. AP 17: 14 = 19: 16.

 

 

 

15) O Eu Sou

 

 

 

O Deus Pai.  ÊX 3: 14 Jesus Cristo.  JO 8: 58.

 

 

 

16) O Primeiro e o Último

 

 

 

O Deus Pai. IS 41: 4 = 44: 6 = 48: 12, Jesus Cristo. AP 1: 11, 17 = 2: 8 = 22: 13.

 

 

 

17) O Esposo de Israel e da igreja

 

 

 

O Deus Pai. IS 54: 5 = 62: 5 = JR3: 14 = OS 2: 16 Jesus Cristo.

 

JO 3: 9 = 2º CO 11: 2 = AP 19: 7 = 21: 9.

 

 

 

18) O Pastor:

 

 

 

Deus Pai. SL 23: 1 Jesus Cristo. JO 10: 11 a 14 = HB 13: 20.

 

 

 

E) Obras atribuídas igualmente a Deus e a Jesus Cristo:

 

 

 

 

 

1-Criou o mundo e todas as coisas

 

 

 

Deus Pai. NE 9:6 =  SL 146: 6    

 

IS 44: 24 = JR 27:   5 =  AT 14: 15 = 17: 24, Jesus Cristo.  SL 33: 6 = JO 1: 3 a 10 = 1 ° CO 8: 6 = EF 3: 9 = CL 1: 16 = HB 1: 2,10.

 

 

 

1)         Sustenta e preserva todas as coisas

 

Deus Pai. SL 104: 5-9; JR 5: 22 = 31: 35 , Jesus Cristo. CL 1: 17 = HB 1: 3 = JD 1.

 

 

 

2)         Ressuscitou Cristo:                                                                   

 

 

 

Deus Pai. AT 2: 24 = EF 1: 20 Jesus Cristo. JO 2: 19 = 10: 18.

 

 

 

3)         Ressuscitou mortos

 

 

 

Deus Pai. RM 4: 17 = 1° CO 6: 14 = 2° CO 1: 9 = 4:14, Jesus Cristo. JO 5: 21, 28, 29 6: 39, 40, 44, 54 = 11: 25 = FP 3: 20-21.

 

 

 

4)         É o Autor da regeneração

 

Deus Pai. 1° JO 5: 18 Jesus Cristo. 1° JO 2: 29.

 

A Uni personalidade de Jesus Cristo

 

 

 

Ficou provado que Jesus Cristo possui duas naturezas, a divina e a humana. No entanto, embora tenha duas naturezas, Ele não possui duas personalidades ou Pessoas, sendo uma Pessoa divina e outra humana, mas uma só e apenas uma Jesus Cristo é uma só Pessoa em duas naturezas distintas, porém unidas.

 

 

 

O BATISMO DE JESUS

 

 

 

É bom sabermos que ele cumpriu toda justiça, para nos dar o exemplo de servo e de submissão as ordenanças divinas, no qual ele mesmo implantou o batismo.

 

João, o Batista (o que mergulha) apareceu na Judéia como um profeta popular anunciando a próxima vinda do Messias. De aparência rústica, vestindo desconfortáveis roupas de couro de camelo, vivia no deserto, alimentando-se frugalmente.

 

Ele profligava os vícios da sociedade judaica, chamando os homens ao arrependimento. Quando perguntavam se ele era o Messias, respondia que não, mas era a voz que clama no deserto, e veio para endireitar os caminhos do Senhor. Após mim, dizia ele, virá aquele de quem não sou digno de desatar as correias das sandálias.

 

Os judeus sabiam, pois estava escrito, que antes da vinda do Messias, viria o Profeta Elias, que não morreu, mas foi arrebatado ao céu num carro de fogo, segundo a crença dos judeus.

 

A importância de João, o Batista, avulta para o Espiritismo, porque Jesus afirmou que ele era Elias. Sendo Elias, só poderia ser reencarnado, porque o episódio do carro de fogo, foi simbólico, não temos nenhuma dúvida. Se ficar provada a reencarnação de um espírito, estará provada a reencarnação de todos.

 

Apenas como curiosidade, mas sem afirmar ou negar, lembramos que muitos espíritas do final do século XIX - e início do século XX - acreditavam que Allan Kardec era a reencarnação de João, o Batista e conseqüentemente, de Elias.

 

O Evangelista Lucas afirma que Jesus e João eram primos, mas quando eles se encontraram à margem do Jordão, no momento em que Jesus quis ser batizado, João não o reconheceu, e o que chamou a atenção do Batista, foi o halo de espiritualidade que emanava do moço Galileu, ou segundo outros autores, as suas vestes de iniciado essênio diz que João reconheceu sim, a Jesus, e por isso se recusou a batizá-lo, afirmando que ele é que deveria ser batizado pelo Messias. Jesus disse a ele que por ora deveria ser assim.

 

Na verdade Jesus precisava ser apresentado publicamente à nação, pois ali estavam, além do povo, algumas autoridades, espiões do Templo, militares romanos e espiões de Poncio Pilato e Herodes.

 

Alguns estudiosos consideram que João era essênio, e que o Batismo era uma cópia das abluções rituais destes. Outros autores afirmam que João foi buscar a inspiração para o Batismo na seita pagã dos Baptas, cujos sacerdotes banhavam-se com água perfumada, antes de oficiar os rituais dedicados à deusa Cotito, a deusa da torpeza.

 

Segundo Eduard Schuré, no livro Os Grandes Iniciados, João não era iniciado essênio, mas profeta popular que pregava a vinda do Messias como vingador e justiceiro, e muitos dos seus seguidores estavam dispostos a pegar em armas contra os romanos.

 

Na verdade ele era a voz que clama no deserto.

 

O Batismo, ou Mergulho, tinha o significado de uma nova disposição de vida, o arrependimento dos erros cometidos, preparo para uma nova sociedade que deveria ser instalada com o Messias. João batizava somente adulto.

 

Como já falamos, João era de personalidade forte e atacava com duras palavras os fariseus e os saduceus, chamando-os de hipócritas e raça de víboras.

 

Para ser batizado era preciso que o candidato se arrependesse dos seus pecados e se dispusesse a mudar de vida.

 

Antes do batismo de João, que foi chamado o batista por que batizava, ou seja, aquele que batiza, antes mesmo dele aparecer já havia a existência do batismo no meio do povo Judeu, eram os chamados prosélitos, homens e mulheres que ao se converterem ao Judaísmo passavam por uma cerimônia de batismo.

 

O que o batismo não é?

 

Um sacramento.

 

A palavra sacramento implica graça salvadora. Batismo não salva. O meio para salvação.

 

Para todos aqueles que tentam usar o batismo por esta razão, a Palavra de Deus censura de um modo forte e direito: "Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo." Tito 3:5.

 

Deus declara enfaticamente que somos salvos pela graça (favor imerecido) através da fé em seu Filho. "Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie." Efés. 2:8-9. A água não pode limpar nossos pecados.

 

Deus nos diz que o pecado é limpo somente pelo sangue do seu Filho. "Em quem temos a redenção, a saber, a redenção dos pecados." Col. 1:14. "E sem derramamento de sangue não há remissão." Heb. 9:22.

 

O batismo não é nenhuma maneira essencial para a salvação da alma.

 

Para que é o batismo?

 

Todos os que receberam Jesus Cristo como seu Salvador pessoal. Não há um lugar na Bíblia em que Deus disse a alguém que não confiava pessoalmente em seu Filho como Salvador, para ser batizado. Mas, ser batizado é a primeira coisa que Deus ordena e espera de todos aqueles que receberam Jesus como seu Salvador nos seus corações e foram salvos. “? e muitos dos Coríntios, ouvindo-o, creram e foram batizados," At. 18:8. "De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra," At. 2:41. “? que impede que eu seja batizado? E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração," At. 8:36-37.

 

O batismo é para todos aqueles que desejam seguir os passos de seu Salvador. "E aconteceu naqueles dias que Jesus, tendo ido de Nazaré, da Galiléia, foi batizado por João, no Jordão," Marcos 1:9.

 

O que é o batismo?

 

Um Sepultamento.

 

A aspersão não basta. Deus ordena que sejamos completamente sepultados sob as águas. ? “e sorte que fomos batizados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida,” Rom. 6:4. "Sepultados com Ele no batismo," Col. 2:12.

 

Um Símbolo Histórico.

 

Ele nos lembra da morte, o sepultamento e a ressurreição de Jesus por nossos pecados. "Porque primeiramente vos entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras," I Cor. 15:3-4. "Sepultados com ele no batismo, nele também ressuscitastes pela fé no poder de Deus, que o ressuscitou dentre os mortos," Col. 2:12.

 

 

 

Uma Declaração.

 

Uma declaração de que você crê pessoalmente que Jesus morreu, foi sepultado, e ressuscitou ao terceiro dia, e que você também ressuscitará no último dia quando a trombeta de Deus chamar seus filhos para casa.

 

Um Testemunho Público.

 

Um testemunho público que declara que você é um discípulo do Senhor. É através deste ato que podemos mostrar a todos em cujo lado estamos.

 

Uma Expressão.

 

É a expressão de seu desejo de andar na novidade da vida eterna que Deus já lhe deu. "De sorte que fomos batizados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida," Rom. 6:4.

 

O batismo é um símbolo da sua separação da vida velha com seus desejos pecaminosos e sensualidade. "Porque se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na da sua ressurreição; sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado," Rom. 6:5-6.

 

O batismo capacita você a entrar na alegria que lhe espera em servir ao Senhor, como membro de sua igreja.

 

O QUE CRISTO É PARA NÓS?

 

Nossa Vitória

 

"Mas graças a Deus que nos dá a vitória por nosso Senhor Jesus Cristo." I Cor 15:57

 

Antes de conhecermos a Cristo pela pregação da Palavra de Deus (Rom 10:17) pensávamos que tínhamos a vitória. Éramos enganados, pois, na verdade, estávamos presos aos laços do diabo (II Tim 2:26).

 

Pensamos o que Satanás intenta, fazemos o que a nossa natureza corrupta deseja e "andamos segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar" (Efés 2:2, 3).

 

Nessa situação de perdição não queríamos fazer o bem, não buscávamos a Deus (Rom 3:10-18). Se tivéssemos o querer, não tínhamos o poder de fazer o bem, não pudemos agradar a Deus (Rom 8:6; I Cor 2:14).

 

Estávamos em uma situação terrível, pois estávamos mortos em ofensas e pecados (Efés 2:1) e com isso éramos inescusáveis (Rom 1:20).

 

Não tínhamos nenhuma esperança senão a ira de Deus sobre nós, permanecendo pela eternidade (João 3:36) no lago de fogo que arde para sempre (Apoc 20:11-15).

 

"Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou, estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo" (Efés 2:4, 5). Em Cristo temos a vitória sobre tudo o que nos prendia antes.

 

Cristo é a nossa vitória:

 

A) Sobre o Pecado - Heb 9:26-28

 

Que gozo tem o coração do crente quando medita na benção de ter a vitória sobre o pecado! O pecado é tão forte que nenhum homem, sozinho, pode dizer, "Purifiquei o meu coração, limpo estou de meu pecado" (Prov. 20:9). "O pecado, tomando ocasião pelo mandamento" nos engana e pelo mandamento, nos matou (Rom 7:9-11).

 

O mandamento pede somente perfeição (Tiago 2:10), mas o pecado em nós traz a condenação pela lei, pois a nossa carne está enferma para resistir o pecado (Rom 8:3).

 

"Deus, enviando o seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne" (Rom 8:3) e pela morte de Cristo na carne nos livrou "da lei do pecado e da morte" (Rom 8:2) aniquilando o pecado "pelo sacrifício de Si mesmo" (Heb 9:26). Por isso, "agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo" (Rom 8:1).

 

Sendo "libertados do pecado" somos feitos "servos da justiça" (Rom 6:18).

 

Agora, sendo feitos novos, devemos e podemos ter o fruto das nossas vidas para a santificação, e por fim a vida eterna (Rom 6:22). Mesmo a presença do pecado estando em nossa carne, o poder e o preço do pecado já foram cancelados por Cristo.

 

A vitória sobre o pecado é uma beleza que temos em Cristo. Você está conhecendo esta vitória? Entre em Cristo já!

 

"Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres" João 8:36.

 

B) Sobre a Carne - Rom 7:21-25; Col. 2:13.

 

O homem que já saboreou as delícias de estar em Cristo, logo, tem amargas lembranças por ainda estar na carne.

 

O homem espiritual sente-se miserável por ainda ter o embaraço do pecado que tão de perto o rodei(Rom 7:24; Heb 12:1). O Espírito quer voar para viver em vitória, mas o pecado, na carne, força uma aterrissagem, e, isso, na lama e na sujeira.

 

As verdades desagradáveis da carne são:

 

1) A carne é enferma - Rom 8:3

 

2) O pecado reside na carne - Rom 7:20

 

3) A inclinação da carne é a morte - Rom 8:5, 6

 

Não são poucos aqueles que, na tentativa de ter a vitória sobre a carne, tentaram derrubar o pecado sozinhos, mas a verdade é que o pecado:

 

1) Derruba homens sem pecado - Adão e Eva, Gên. 3:1-6

 

2) Derruba homens escolhidos por Deus - Saul, I Sam 15:2-9

 

3) Derruba homens consagrados - Davi, II Sam 11:1-27

 

4) Derruba servos de Deus - Jonas, 1:3

 

5) Corrompe filhos com educação Cristã - Salomão, I Reis 11:1-8

 

6) Destrói intenções famosas - Pedro, Mat. 26:33-35 (Mat. 26:69-74) Mat. 20:23; Êx 19:8

 

Quando se trata da carne é essencial nos lembrarmos dos avisos dos seguintes versículos: Prov. 16:18; 28:25; Jer 17:9

 

Aqueles que já estão em Cristo conhecem as belezas de Cristo mesmo na luta do dia a dia contra o pecado. Eles podem testemunhar estes fatos:

 

1) O poder de Cristo é maior que o pecado. Dan 4:35, "não há quem possa estorvar a sua mão"

 

2) Por Cristo temos a salvação por completo (Efés 2:11-22).

 

3) No julgamento final Cristo é maior (Fil. 2:9-11; Apoc 21:22-27; 20:12-15)

 

Em resumo podemos entender que: se Cristo é a vitória sobre a carne e se por Ele temos a salvação completa tanto agora como no futuro, por que devemos confiar na carne onde o pecado reside?

 

A única solução é submeter-se a Deus para nunca mais confiar na carne. A natureza da carne sempre inclina para a morte. A beleza é: temos a Cristo que nos dá sempre a vitória completa sobre a carne.

 

C) Sobre a Morte - I Cor 15:53-57

 

A morte existe desde a entrada do pecado no jardim no Éden(Gên. 2:17; 3:1-6).

 

A morte pode ser definida como separação. O homem, no jardim do Éden, primeiramente experimentou a separação da alma de Deus (espiritual) e depois a separação do corpo (físico).

 

Sem a intervenção de Deus, nunca teve e nunca terá homem mortal algum que possa vencer a morte em qualquer sentido.

 

A morte é universal. Pelo pecado veio a morte. Todos os homens pecaram então a verdade é que:

 

“A morte passou a todos os homens" (Rom 5:12). Deus declara, "A alma que pecar, essa morrerá" (Eze 18:20).

 

A morte é forte. Muitas vezes, nos juramentos, é dito que se alguém fizer um voto somente à morte o proibi (Rute 1:17), pois é universalmente entendido que a morte ninguém pode vedar.

 

         A morte é o mais forte. Para enfatizar o quanto Deus ama o crente é dito que: "o amor é forte como a morte" (Cantares de Salomão 8:6) nos relatando que tanto podemos quebrar o amor imutável de Deus quanto podemos escapar da morte.

 

"A força do pecado é a lei" de Deus e "o aguilhão da morte é o pecado" (I Cor 15:56). Se pode-se aniquilar o pecado, pode-se também aniquilar a morte.

 

Dessa forma, por Cristo, o crente tem a esperança de vencer até a própria morte. A verdade é que: "a justiça livra da morte" (Prov. 10:2).

 

Cristo, o Filho de Deus, já nasceu "de mulher, nascido sob a lei, para remir aqueles que estavam debaixo da lei" (Gál 4:4, 5).

 

Cristo cumpriu a lei pela sua vida (Fil. 2:8), recebeu a condenação dos pecados dos pecadores na sua carne e morreu (Rom 5:6, 8).

 

As Escrituras não param aí. Cristo triunfou sobre a morte, pois Ele ressuscitou da morte (Mat. 28:5, 6; I Cor 15:1-8), aniquilando "o pecado pelo sacrifício de si mesmo" (Heb 9:26), sim, derribando até aquele "que tinha o império da morte, isto é, o diabo" (Heb 2:14). Cristo ressuscitou! Cristo vive!

 

ELE VENCEU A MORTE! ALELUIA...

 

Cristo é a nossa Paz

 

Sal 23:4, ?Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum.?

 

Há paz até na morte para os que estão em Cristo, pois até na morte, Cristo é a nossa paz. Sim, foi por isso que Ele veio, para desfazer a inimizade, ?Isto é a lei dos mandamentos? Que houve na lei e nos julgou culpado (Efés 2:12-18). ? As os ímpios não têm paz, diz o SENHOR.? (Isa 48:21).

 

Exemplos de paz na morte:

 

1) Deut 32:48-52; 34:1-6 - Moisés - não tinha apreensão de ir ao lugar onde iria morrer.

 

2) Juízes 16:30 - Sansão - orou para morrer, sem medo, enquanto estava obedecendo ao Senhor.

 

3) II Samuel 12:21-23 - Davi - na morte do filho só trouxe conforto, pois a esperança era de vê-lo um dia novamente no céu.

 

4) II Reis 2:1-12 - Eliseu - Vendo Elias ir para o céu ficou maravilhado, não aterrorizado.

 

5) Jó 13:15 - Jó -?Ainda que ele me mate, nele esperarei? É a confiança de quem confia no Senhor.

 

6) Marcos 15:34 - Cristo - Cristo passou pelo fel da morte, pois levou a condenação dos pecadores que se arrependiam. Mas depois da morte Ele passou a dizer?Não temas?

 

Pois Ele é a vitória, ele levou a aguilhão da morte que é o pecado. Cristo levou a condenação da lei que é à força do pecado.

 

Em tudo isso Ele foi vitorioso. Por isso não há mais condenação. Sem condenação, há paz (I Cor 15:55-57).

 

7) Lucas 16:23, 25 - Lázaro -?E agora este é consolado e tu atormentado.?

 

8) Filipenses. 1:21 - Paulo -?Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é ganho.? Por que poderia dizer isto? Veja a expectativa de Paulo, II Tim 4:6-8.

 

9) Hebreus 11:16 - os patriarcas - desejaram uma cidade celestial.

 

10) Hebreus 11:21 - Jacó - na beira da morte o que Jacó estava fazendo? Abençoando os filhos e adorando Deus.

 

11) Hebreus 11:22 - José - próximo da morte continuou obediente e vivendo pela fé.

 

12) Hebreus 11:35 - mulheres dos fies - os mártires aceitaram a morte em vez de livramento. Isso mostra paz na face da morte, até de uma morte cruel pela tortura.

 

13) Apocalipse 21:1-8,27 - O Novo Céu e a Nova Terra -?Não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor? E?Não entrará nela coisa alguma que contamine, e cometa abominação e mentira?. Não terá nada que pode causar dor ou tristeza, só tem a perfeita paz. Talvez por isso os santos no passado não tinham e os santos de hoje não tenham medo de encarar a morte.

 

Essa paz na morte não é experimentada por todos. Os fora de Cristo têm?Uma certa expectação horrível de juízo, e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.? (Heb 10:27) e um espírito de escravidão para estarem em temor (Rom 8:15).

 

Não estando em Cristo há ainda a ira de Deus permanecendo sobre o pecador por causa dos seus pecados (João 3:35, 36).

 

Os fora de Cristo podem vir a Cristo, pois Ele fez a paz pelo sangue da sua cruz e é só por meio DELE que o pecador pode ser reconciliado para com Deus (Efés 1:20) e estes estão realmente exortados a virem a Cristo para terem a salvação (Mat. 11:28-30) e convidados a virem a Cristo se desejarem (Isa 55:1, 6,7).

 

A paz real que vem de Deus só vem mesmo de Deus e essa paz é só para os que estão:

 

Em Cristo. Só por estar em Cristo a morte não tem o aguilhão nem a lei tem mais força para nos condenar (I Cor 15:55-57; Rom 8:1, 2); o Cristão tem a vida eterna (João 3:16-18,36); tem a esperança de uma morada preparada no céu (João 14; 1-7).

 

Nossa esperança

 

Col. 1:27, "Aos quais Deus quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é Cristo em vós, esperança da glória;"

 

O Homem Que Não Tem A Cristo Também Não Tem Esperanças,Efés 2:12.Cristo é a esperança para seus filhos, na terra.

 

Enquanto o crente está no mundo, nessa carne, ele terá aflições (João 16:33). Satanás, "nosso adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem possa tragar;" (I Ped 1:8).

 

Antes de irmos para o céu, ainda sendo salvos, temos o problema do "pecado que tão de perto nos rodeia" (Heb 12:1; Rom 7:18). Temos a esperança de que um dia tudo isso findará e teremos o nosso descanso eterno com Deus. Todavia, antes disso, temos a esperança, ainda agora, da promessa que Cristo "pode socorrer aos que são tentados" (Heb 2:18).

 

Cristo foi feito "semelhante aos irmãos" (Heb 2:17) para que "possamos alcançar misericórdia e achar graça, a fim de sermos ajudados em tempo oportuno." (Heb 4:14-16). Cristo pode socorrer aqueles que estão passando por tentações porque Ele é Deus (João 1:1-3).

 

Enquanto estamos na terra temos uma esperança viva em Cristo. Tudo aquilo que Cristo já fez dá-nos esperança para continuarmos passando por aquilo que Ele já passou. Temos maior razão para termos esperança.

 

Temos esperança naquilo que Ele ainda está fazendo por nós no céu! Cristo está no céu intercedendo por nós assim como orava por nós enquanto estava aqui na terra (João 17:20; Heb 7:25). Cristo, no céu, não só está orando por nós mas também mediando por nós "agora . perante a face de Deus" (Heb 9:24).

 

Cristo continua amando-nos e clamando, diante de Deus, o seu precioso sangue que é eficaz para nos perdoar de toda a injustiça que continuamente temos nessa carne (I João 1:9). Conhecendo estas verdades o crente passa a ter esperança. Cristo é a nossa esperança!

 

A nossa ida para o céu é tão certa que Cristo prepara-nos um lugar. A beleza dessa verdade é que um dia estaremos onde Ele está agora, pois Ele prometeu vir outra vez para nós estarmos junto Dele (João 14:1-6; I Cor 15:51-58) e "assim estaremos sempre com o Senhor" (I Tess 4:17).

 

Pode haver um maior número de razões para se elevarem mãos cansadas e se fortalecerem os espíritos fracos? Que Deus te abençoe e que você conheça e viva a beleza que é a esperança em Cristo.

 

Nossa segurança     

 

João 10:24-30

 

Como ovelhas desgarradas o pecador é confuso (Mat. 9:36), sem proteção (João 3:36) e sem alicerce doutrinário (Efés 4:14; I Cor 3:11). 

 

Quem está fora de Cristo não tem esperança verdadeira (Efés 2:12), nem paz com Deus (Isa 48:22) e é cego para a maravilhosa luz (II Cor 4:4). 

 

A ovelha desgarrada é sem poder para agradar Deus (Rom 8:8) e anda, sem saber, no caminho largo que leva para a destruição (Mat. 7:13).  A condenação é certa e a ira de Deus sobre tal permanece (João 3:36).

 

Cristo não veio escondido do mundo mas foi visto por todos              (Mat. 4:12-17).  A sua mensagem veio para os que haviam perdido            (Luc 19:10). 

 

Ele foi obediente para com Deus em tudo (Fil. 2:8) fazendo toda a obra que o Pai O tinha dado a fazer (João 17:4).  Em Cristo Jesus a salvação é consumada (João 19:30) e Deus é completamente satisfeito (Isa 53:11; João 12:28) e os que vem a Deus arrependidos dos pecados confiando pela fé em Cristo são aceitos por Deus (Efés 1:6).

 

As ovelhas que ouvem a voz de Deus pela Palavra de Deus, a Bíblia (Rom 10:17), são conhecidas por Deus intimamente (João 10:27).  Deus amou estes primeiro (I João 4:19) e começou a obra da salvação nestas enquanto eram desgarradas.

 

(Fil. 1:6; 2:13; Rom 8:28-30; Tiago 1:16-18).  Estas, em Cristo, tem uma nova natureza (II Cor 5:17; Mat. 12:33; João 15:3-5) e por essa nova natureza, essas podem seguir Cristo em obediência (João 1:12, ?deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus?; 10:27, ?elas me seguem?). 

 

A obra que Deus começou e completou em Cristo para salvar as suas ovelhas estão seguras na mão de Cristo e na mão do Pai (João 10:28-30).

 

Nosso perdão

 

Lucas 23:26-43 (v. 34)

 

No intimo do homem, o homem deve sentir que ele não está com uma consciência bem limpa para com Deus.  ?Do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens?, (Rom 1:18, 19). 

 

Quem está em baixo do céu deve perceber esta ira do Deus Santo sobre ele.  Os que entendam um pouco da Palavra de Deus já se lembrem do que já veio do céu sobre pecadores (chuva no dilúvio, Gên. 7:17; chuva de enxofre e fogo, Gên. 19:27; as dez pragas no Egito, Êx 7-12; as trevas na morte de Cristo, Luc 23:44) e assim entendem que Deus é santo e contra o pecado. Verdadeiramente, ?

 

Do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens?.

 

Do céu muitas vezes vem a voz do Deus através de trovão, água, vapores e relâmpagos (Sal 18:13; 68:33; Jer 10:13). Os que entendem um pouco mais da Palavra de Deus sabem que o Senhor Jesus, do céu voltará com rijo clamor de trombeta e assim do céu se manifestará ?A ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens? (Mat. 24:30,31).

 

O pecador, com uma consciência pela qual ministra o Senhor Deus no seu intimo (Prov. 20:27) já está insatisfeito com a sua impossibilidade de cumprir a lei de Deus no seu coração (Rom 2:14, 15). 

 

Assim, o pecador não tem uma consciência limpa para com Deus e tem toda razão temer pelo julgamento final que mostrará todo homem pecador e o Deus o Único Santo.

 

A lei de Moisés veio do céu também e o propósito dela é?Para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo seja condenável diante de Deus.? (Rom 3:19).

 

O homem tem este mal do pecado por ser nascido de um casal de pecadores.  Assim o pecador herdou uma natureza pecaminosa (Rom 5:12).  Por causa desta natureza pecaminosa, o pecador, contra o testemunho de Deus que vem do céu, e contra a sua própria consciência, peca continuamente. 

 

Por causa do pecado o pecador não pode agradar o Santo Deus (Rom 8:8) e nem entender a Sua Palavra, pois ela é entendida espiritualmente (I Cor 2:14).

 

A beleza de Cristo é que Cristo tem poder para perdoar pecados        (Mat. 9:6). Somente pelo que Cristo fez para os pecados que a ira de Deus é extinguida.  Só o sacrifício de Cristo é aceito por Deus como um sacrifício agradável (João 3:35, 36; 14:6).